LA VAL RESIA ED I SUOI ABITANTI SLOVENI

Non è il titolo di un nuovo libro perché quello originale, scritto da Aldo Madotto, si intitolava: LA VAL RESIA ED I SUOI ABITANTI. Io ho voluto aggiungere SLOVENI in quanto nel Capitolo II° - Nella storia –Cenni sulle origini, fra i vari riferimenti sulla storia di Resia, Aldo Madotto, ha scritto:

“L’insediamento dei primi abitatori in Val Resia è da mettere in relazione alla colonizzazione slava  dei territori al di qua delle Alpi Giulie, da far storicamente risalire agli inizi del 7° secolo.”

La storia, secondo Aldo Madotto,  prosegue:

“Quelli che si erano stabiliti a sud del Danubio, fondarono una solida compagine, che poi sarà l’odierna Bulgaria.”

“Verso l’anno 600, una parte di slavi, partendo dalla penisola balcanica, si spinsero a nord-ovest. Tribù di slavi meridionali occuparono la bassa Pannonia e l’Illiria. Nell’Europa del nord, le tribù rimaste nelle sedi primitive, occuparono i territori tra l’Oder e la Vistola, acquistando poi il nome di polacchi.”

“Altri slavi, chiamati poi sloveni, vennero verso occidente, trovando di fronte i Longobardi, che retrocedettero, e risalendo la valle della Drava, occuparono l’odierna Slovenia e Carinzia. Più a sud, lungo la valle dell’Isonzo, si insediarono nella conca di Tolmino e di Plezzo. Poi dal 600 al 614, passando per la valle di Vipacco, penetrarono in Friuli, e occuparono le Prealpi Giulie.”

“Tra il 625 e il 631, gli sloveni occuparono tutta la valle del Fella, fino al Tagliamento, e popolarono la val Resia, sino ad allora disabitata.”

La storia, secondo Aldo Madotto, continua:

“Tutto il bacino del Fella, da Pontebba al suo sbocco nel Tagliamento, e fino a Venzone era nel secolo XI° un unico grande possedimento della stirpe del conte Kacelin, che aveva pure importanti possedimenti in territorio carinziano, allora prevalentemente sloveno. Proprio questa situazione, secondo gli storici, rafforzò la colonizzazione slovena della Val Resia dalla parte carinziana.”

La storia, secondo Aldo Madotto, procede:

“Mentre i territori della val Fella, fino a Pontebba, e quelli verso occidente, fino a Venzone, e anche quelli in pianura, fra i fiumi Torre e Tagliamento, dove si erano stabiliti consistenti gruppi di famiglie di contadini slavi, vennero man mano “romanizzati”, la val Resia, grazie al suo isolamento, fuori dalle importanti vie di comunicazione, mantenne quasi inalterato il suo carattere “sloveno”, subendo in misura assai ridotta gli influssi friulani e italiani verificatisi nel secoli successivi.”

Qui la storia, secondo Aldo Madotto, si conclude con questa mia considerazione: “Stimati abitanti della Val Resia, miei carissimi concittadini, dopo attenta valutazione e da uno studio minuzioso della storia e delle origini resiane, dobbiamo riconsiderare il nostro credo perché, senza ombra di dubbio, siamo di stirpe slovena, quindi sloveni a tutti gli effetti.”

Da questa teorica storia, da questa irrazionale constatazione, arriviamo così a questa amara conclusione: non ci possiamo più identificare resiani, ma sloveni.

A questo punto siamo all’assurdo e spiego il perché. Resia ed il suo isolamento potrebbe essere una affermazione che, probabilmente, fa comodo a tanti illustri studiosi perché non sanno come venirne fuori dai loro teorici studi e dalla congiunzione di comode considerazioni. Perché si considera solo Resia nell’affermare del suo isolamento e non capire che il suo isolamento potrebbe essere solo ipotetico?

Prendiamo l’esempio della val Raccolana, oppure quella della val d’Aupa, o di tante altre piccole località anch’esse fuori dalle importanti vie di comunicazione. Come mai, come asserisce  Aldo Madotto nel suo libro, non ci fu una colonizzazione slovena stanziale anche in questi luoghi? Evidentemente fra queste affermazioni c’è qualcosa che non quadra e non rientra nella logica della realtà e della storia. La razionalità da considerare  è che, evidentemente, a Resia si è stanziata una colonia di una tribù che non aveva niente in comune con il gruppo di colonizzatori di stirpe slovena, anche accettando per buona l’ipotesi dell’origine slovena dei colonizzatori, ma si sa che questa oggettività è da escludere in modo assoluto. Di questa tesi era pervenuto anche  Jan Baudouin De Courtenay che durante il congresso storico tenuto a Cividale del Friuli, nel 1899, nel suo intervento, dell’XI  Centenario di Paolo Diacono, “SULL’APPARTENENZA LINGUISTICA ED ETNOGRAFICA DEGLI SLAVI DEL FRIULI”, afferma che: “In questa valle, come pure nell’altra, cioè la valle di Uccea, abita un popolo slavo del tutto speciale, il popolo resiano, che devesi distinguere tanto dagli Sloveni, quanto dai Serbo-Croati. Secondo la mia persuasione scientifica.” La sua persuasione scientifica, quindi non teorica. Perché Aldo Madotto, nel suo libro, che poi erano anche le sue convinzioni, ha scritto l’incontrario?

Resiutta, che viene considerata la porta d’ingresso della Val Resia, perché in quella località non è rimasta alcuna traccia, sia della ipotetica colonizzazione slovena che dell’arrivo e dell’insediamento degli antichi progenitori dei resiani? O forse si. Forse qualche traccia è rimasta. Quando, per intenderci, si vuol indicare la località che si trova subito dopo il ponte per la frazione Povici si dice: “Ta par Toni Roseanu” (da Toni Rosean). Perché, ha forse un significato? Oppure no. Uno dei tanti misteri che circondano le origini degli abitanti della Val Resia.

Ma torniamo a occuparci di cose concrete. Io ritengo che, per conservare, lingua, usi e costumi, tradizioni, così come sono arrivati fino ai giorni nostri, Resia avrebbe dovuto essere considerata, nella quasi totalità nel suo isolamento. Ma non è  così perché, visto che  già dai primi anni del suo insediamento ha sempre seguito le vicende storiche del Friuli e quella amministrativa e giuridica dell’Abbazia di Moggio, se la sua stirpe non fosse stata diversa, avrebbe senz’altro seguito la sua romanizzazione, come è stato seguito dagli abitanti del comprensorio da Venzone fino a Pontebba. Quindi i contatti, le frequentazioni con altre realtà linguistiche le ha sempre avute, basta pensare che dopo appena pochi kilometri, per comunicare con gli abitanti di Resiutta, di Moggio e di altre località limitrofe, doveva per forza di cose imparare a parlare il friulano o l’italiano, o quando emigrava all’estero, principalmente in Austria, imparare il tedesco, di conseguenza, presumo che quella dell’isolamento storico che si vuol attribuire alla Val Resia ed ai suoi abitanti sia una enorme bugia. Se vogliamo possiamo considerare questo, forse perché il resiano, allora, si considerava diverso, voleva essere considerato diverso, per conservarsi diverso, questo lo possiamo ammettere perché anche oggi, dopo così tanti secoli dal suo insediamento, si considera ancora tale, diverso nella realtà friulana e italiana, pur conservando la comprovata friulanità e italianità, ma mantenendo l’incondizionata e fondamentale resianità.

Pur a distanza di anni, da quando è stato pubblicato questo libro, luglio 1982, ora io mi chiedo, perché Aldo Madotto, considerato una persona di indubbia fede ed autentica stirpe resiana, abbia voluto coniugare questa sua convinzione che noi resiani siamo i discendenti degli antichi colonizzatori sloveni, quindi oggi tutti figli di quella generazione slovena? Certamente la sua convinzione non è e non è mai stata accettata, e non viene quindi condivisa e presa in considerazione dalla maggior parte della popolazione resiana, anche se qualche seguace ha abbracciato la sua teoria e le sue credenze. Tuttavia dispiace che nel nostro principio, nella nostra certezza e nella nostra determinazione, di essere diversi, ci sia ancora qualcuno che abbia dei dubbi e metta in discussione questa nostra dissomiglianza.

Franco Tosoni – San Giorgio di Resia