MINORANZA RESIANA IN AMBITO REGIONALE E NAZIONALE - PER LA SUA AUTONOMIA LINGUISTICA SOCIO-CULTURALE -

Articolo redatto da Franco Tosoni

Ritengo sia arrivato il momento di esaminare, dibattere e interrogarci sul problema che interessa la tutela dei diritti delle minoranze, principalmente quella relativa alla nostra situazione resiana. Ho scritto ritengo perché presumo, come la situazione attuale lo richiede, che noi siamo in presenza di una fase di completa confusione e di disorientamento, e spiego il perché. Il concetto di minoranza, inteso come aggregazione in un contesto che si distingue per qualche aspetto, o vari aspetti, da tutti gli altri, a Resia, da quando ho memoria, siamo sempre stati considerati una aggregazione, in primo luogo nell’ambito del territorio friulano, sia per lingua, per usi e costumi, per danza, per musica, e anche per sembianze morfologiche. Una etnia che si distingueva e si distingue dal contesto confinante e non solo, una minoranza dalle caratteristiche particolari, all’interno del territorio italiano, di ceppo slavo e non sloveno (rosaijanski nõ tï buski).

Ora a Resia è presente un genere di persone resiane che si vuole diametralmente distinguere. Quel genere si è dichiarato minoranza nazionale slovena, non credo per diversità ma, principalmente, per opportunità. Per essere valutati e considerati una minoranza in ambito di un territorio, non perché uno conosce, oltre il resiano, sua madre lingua, imparata oralmente all’interno della propria famiglia, la lingua italiana, per la frequenza obbligatoria perché di nazionalità italiana e, per la particolarità di aver imparato anche la lingua slovena, non puoi, come è stato dichiarato, dico dichiarato e non formalizzato, decidere di appartenere ad una minoranza nazionale, in questo caso, slovena, così di punto in bianco. Lo puoi fare se hai dei requisiti validi e legittimi, in regola con la tua vera identità, discendenza generazionale e caratteristica, quindi se ti mancano questi presupposti, importanti e determinanti, per considerarti tale, come fai a dichiararti di appartenere ad una minoranza con una falsa identità? Una falsa identità dettata particolarmente da una comoda e reale opportunità. O possiamo classificare tale identificazione a problematiche di tipo socio-politico ed economico?

In realtà tu, che hai scelto questa strada, che fai già parte di una minoranza, quella resiana, che sei considerato resiano, perché la tua origine è resiana, e che appartieni alla madre lingua resiana, penso, e per questi motivi, non puoi rinnegare la tua appartenenza alla nostra minoranza identitaria. Tu, che vuoi considerarti fuori dal coro, come ti vuoi considerare e vivere in un ambiente che rinneghi, creare attrito e discordia, perché è evidente che contrasti con l’orientamento maggioritario, visto che sei minoranza nella maggioranza della minoranza identitaria resiana? Una anomalia ancora più inquietante sussiste nel fatto che alcuni di voi si dichiarano di appartenere alla minoranza nazionale slovena, compresa la richiesta e l’acquisizione della carta d’identità bilingui, italiano – sloveno, ma in realtà sono persone recentemente immigrate a Resia, determinate per questa scelta, non solo per aver richiesto la residenza nel comune di Resia, senza conoscere e parlare la lingua resiana, ma anche per non aver nessun presupposto per tale richiesta di minoranza, quindi senza nessun requisito identitario socioculturale. Una anomalia? Direi piuttosto una cavolata.

Quando si affronta il tema delle minoranze, normalmente ci si riferisce a gruppi caratterizzati per legami etnici, linguistici o religiosi, tutti presupposti sconosciuti ai nostri affiliati alla minoranza nazionale slovena.

Nella Costituzione italiana il termine “minoranza” è utilizzato unicamente in relazione a quelle linguistiche, quindi la presunzione, nel caso nostro, non sussiste se non per atteggiamento opportunistico.

Ora, per la maggioranza dei resiani che si batte per avere riconosciuta la minoranza di identità e tutela delle proprie origini arcaiche, compresa la propria lingua, che nulla hanno a che vedere con le origini arcaizzanti slovene, le scelte di questa esigua minoranza chiaramente vanno a compromettere il riconoscimento del resiano, come una lingua slava, che attesti la sua originalità, o quanto meno alla eliminazione di quegli assurdi accostamenti affinché, questa lingua, non faccia più parte di quella schiera di dialetti di cui è stata elaborata la lingua slovena. Basta pensare alla differenza fra la lingua resiana, una lingua slavo arcaica, e quella slovena, palesemente una lingua nuova, moderna, per cogliere la dissonanza, per meglio dire trovare la discordanza e la disarmonia, fra queste due lingue.

É inutile continuare su questo tono se non si capisce l’originalità della lingua resiana e la sua salvaguardia, ma prendiamo il caso delle minoranze germanofone della provincia di Udine, riconosciute come tali, dove la vicina Austria non ha minimamente preteso di estendere la propria influenza e di dichiarare, che questi comuni, dove è presente la parlata tedesca, la propria influenza su questi territori. Se la lingua resiana è stata dichiarata una lingua slava arcaica, come potrebbe la lingua slovena, dichiarata come lingua moderna, in qualche modo, in futuro, valorizzare la lingua resiana, agli sloveni stessi sconosciuta?

Ci sono varie leggi che, in differenti modalità, disciplinano la questione delle minoranze; prendiamo l’esempio della legge 482/1999, della legge 38/2001 e della legge 26/2007, fatte su misura per gli sloveni e per lo sloveno, ma che nessuna di queste leggi, se non per un accontentino con la legge 26/2007, riconosce la tipicità della lingua resiana, ma solo per volerla, con pressante volontà e collocazione, come un dialetto della lingua slovena, semplicemente assurdo.

Non si chiede di stravolgere la prospettiva di quello che ormai è stato fatto e disciplinato, ma almeno cercare di riparare la tipologia di quello che, se non altro, potrebbe apparire possibile, cioè cogliere un fattibile e probabile percorso per fare in modo di concedere più autonomia al resiano e alla sua cultura, che al momento, penso sia ancora possibile e realizzabile. Per fare questo bisogna essere chiari e concreti e valutare attentamente e realmente quelle possibilità, che al momento potrebbero offrire, senza contare e rischiare di pretendere molto per poi non ottenere nulla. Prefiggersi, quindi, una linea di condotta graduale e costante per arrivare successivamente a centrare l’obiettivo.

Franco Tosoni